EL ALCOHÓLICO COMO CAMPO MISIONERO DEL PENTECOSTALISMO CHILENO
- Miguel Ángel Mansilla, Instituto de Estudios Culturales y Territoriales Universidad Arturo Prat , Chile
- Alicia Agurto Calderón, Instituto de Estudios Culturales y Territoriales Universidad Arturo Prat , Chile
- Romina Chain Carufe, Instituto de Estudios Culturales y Territoriales Universidad Arturo Prat , Chile
Resumen
En Chile, el pentecostalismo irrumpió tardíamente en la lucha contra el alcoholismo. No obstante, desplazó esta batalla hacia barrios vulnerables, tabernas y zonas rurales donde el discurso ilustrado no había llegado. Su prédica se propagó oralmente entre una población analfabeta mediante los propios sujetos rehabilitados, quienes sostenían que el alcohólico era un enfermo y una víctima demoníaca cuya única liberación posible de las «cadenas líquidas» era la conversión. La comunidad ofrecía acompañamiento, imposición de manos e intercesión para el bautismo del Espíritu Santo, concebido como el recurso redentor exclusivo. Así, el alcohólico recuperado constituía el testimonio más evidente de la efectividad pentecostal; un mensaje emancipador que entusiasmó especialmente a las mujeres. Al transformar la subjetividad del bebedor en campo misionero, el pentecostalismo suscitó una respuesta oximorónica de odio y admiración simultáneos en los sectores populares, al punto de vincular semánticamente la abstemia con la identidad «canuta».
Referencias
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